Сакральний зміст колискових

Малюк, ти зовсім крихта. Щоб ти пішов по тоненькій доріжці сну, тобі потрібно допомогти. А-а-а, баю-бай … оченята закривай … за-си-пай …

Один сайт недавно провів конкурс колискових. Результат цікавий. Якщо послухати, що тепер співають матусі, виявляється, що співають вони все підряд. Улюблені естрадні пісні в основному. І трохи класики. «Спи, моя радість, засни», про «дзиги сіренького», про «Місячні галявини, ніч, як день світла». Окремо виділяється хрипкий баритон молодого татуся, виконуючий щось про недопалки і пляшки з «Білліс Бенд».

Мало хто пам'ятає слова традиційних колискових пісень. Але навіть якщо нічого не пам'ятає сучасна російська мама, все одно вона наспівує давню мелодію, яку знають всі. Ту саму, під яку дитинку трошки лякають сіреньким дзигою і де прилітають гуленьки. У поезії цей ритм називається чотиристопний хорей.

Пряме призначення колискової пісні – регулювати заколисування, заспокоювати дитини, допомагаючи йому своїм монотонним ритмом. Зміст старовинних колискових пісень було найпростіше. Були колискові казкові, де домашні звірі розмовляли з дитиною, умовляючи його заснути. Мати наспівувала пісеньку, в якій було і про важку селянську роботу, і про батюшку, який виїхав надовго, але обов'язково привезе пряників. Зміст колискової повторювало навколишні буття.

Часто пряме опис навколишнього замінювалося описом розкоші і достатку:

sakralnyj smysl kolybelnyh 2 Сакральний зміст колискових
Фотобанк Лорі

"Ось тут колиска,
На високому терему …
Крюк золотий,
Ремені оксамитові,
Колечка кручені,
Гачки золоті,
Мамушке, нянюшки,
Качайте дитя.
Сенни червоні дівки,
Прілюлюківайте!
Виросту велика,
Буду в золоті ходити,
Буду в золоті ходити,
Парчеві шубу носити ".

У своїй книзі «Фольклор як частина давньоруської культури» дослідник фольклору В.П. Анікін пише: "Обіцянка повного щастя зазвичай і в піснях, які співали і в простих бідних сім'ях. Воістину дивна ця впевненість в виклик дитини благополуччя. Але було б помилкою думати, що народ жив ілюзіями. Це не так. Слову над колискою здавна надавали значення заклинання. "

Звичайно ж, подібні пісеньки лунали і над колисками маленьких князів і паничів, і в самих бідних хатах, де їжі не вистачало на всіх. Це була не просто мрія матері про те, що одного разу все буде добре! Це була спроба заклинанням перебудувати навколишнє, залучити до свого дорогому чоловічкові достаток.

Містичну сторону колискової пісні важко заперечувати. Колискова виникла в ті часи, коли слово висловлене вважалося чарами, іноді небезпечним. Перші колискові, найімовірніше, не просто розповідали малюкові про світ, в який він потрапив. Вони були призначені і для того, щоб «вибудувати» дитині щасливе майбутнє.

Про те, що стародавні колискові походять від магічних заклинань, свідчать наказові інтонації заспіваних слів, а також те, що ритм колискових прямо повторює ритм старовинних заклинань від безсоння.

З точки зору сучасної науки ніякої містики в цьому, звичайно, немає, але є глибокий біологічний сенс. Співоча мати підсвідомо вибудовувала ритм пісеньки під тони свого серцевого ритму. Маленькій дитині дуже не вистачає ритму, який він чув, будучи ще в утробі. І коли він вловлює його в колискової і в розміреному заколисуванні, малюк заспокоюється.

Він розуміє, що в цьому «новому, невідомому», яке тепер навколо (а невідоме – завжди лякає) – він не один. Поряд з ним знаходиться захисниця, до якої він звик з тієї секунди, коли почав хоч щось відчувати, ще не вміючи усвідомлювати.

Слово-це дуже небезпечна зброя. Існували «смертні колискові». Є певна думка, що матері співали їх спеціально хворим дітям, або тоді, коли дитину було не прогодувати. Начебто, вважалося, що якщо сама мати «упоет», «умовить» дитини покинути світ, він піде у сні й без мук.

«Спи, Заверни -
Мені ніколи!
Сьогодні засни
А завтра помри!
На цвинтар повезуть,
Вічну пам'ять проспівають,
До сирої землі зрадять »

Оскільки не тільки слов'янські народи використовували «смертні» колискові, не дивно, що цей моторошний сюжет виявився у сучасності. Чак Паланік написав свою «Колискову», одну з найстрашніших книг сучасності, за мотивами легенди про смертні колискових народів Африки.

Але не всі вчені думають, що смертні пісні співалися дитині, щоб він помер, чи від того, що мати не любить його, як зайвого і слабкого.

Згадаймо ще раз, що заклинання – це сила слова висловленого! У язичницьких віруваннях дуже популярним був мотив обману злих духів. Як побажання мисливцю повернутися без видобутку, так і побажання смерті малюка, швидше за все, було покликане обдурити злі сили, обдурити їх, щоб вони не зацікавилися і без того непотрібним дитиною, і не захотіли забирати його у сім'ї.

Є ще одне серйозне і логічне припущення. Після народження ще довго малюк вважався істотою, що живе на кордоні

sakralnyj smysl kolybelnyh 2 1 Сакральний зміст колискових
Фотобанк Лорі

між тим і цим світами. Між Навою і дійсністю. Між життям і смертю. І існувало повір'я, що деякий час в дитині живе якийсь страшний дух. Інші слов'янські культури назвали його Плач (саме він не дає спати дитинчаті!), Інші – букою. Це Другий, Двійник, якого необхідно вигнати, поки не накоїв бід, не відвів малюка назад.

Відомий дослідник-фольклорист В.В Головін писав у своїй праці «Російська пісня і змова»: «Мотив побажання смерті" мав "постійну" окказіональних природу і відразу включався в текст, коли нянька починала відчувати будь негативна зміна в дитині. В повному "тексті "Тихвинского заколисування, саме після надривного крику дитини, Клавдія Іллівна Петрова тихим наполегливим голосом говорить йому:" Помри "і неодноразово співає смертні тексти".

Героями колискових пісень є не тільки тварини і самі батьки, а й деякі нічні кошмари («Полуношнік», «Бука», «Бабай»). З букою зрозуміло – це, найімовірніше, той Другий, якого потрібно вигнати. Тому йому і співають побажання смерті. Буку посилають «під сарай», даючи йому завдання, підкреслюючи, що нікуди, окрім як «по сарай» він піти не може. Зауважимо, що під сараєм в ті часи ховали народжений послід, іноді в маленькій труні разом зі спеціально зробленою лялькою. І нікуди, крім місця під сараєм, Бука піти не міг. Від колиски його гнали, а в сараї Буку чекали негативно налаштовані тварини (наприклад, коза-олов'яні очі), готові з'їсти Буку з потрохами. «Коні сіна не їдять, все на Буконьку дивляться». Так мати захищала малюка від темних сил, закликаючи на допомогу ще й духів будинку (в образі домашніх тварин-помічників).

А ось страшний Бабай був сакральним вихователем. Його образ «старого з мішком» має мало спільного з моторошним «Дідом-Морозом». У старовинних колискових Мороз відносив дітей в ліс, тоді як Бабай просто лякав, ні в одному відомому, що дійшов до наших днів сюжеті немає згадки, що він все-таки забрав дитину в мешке.Відімо, Бабай був покликаний виховувати неслухняне дитя, і нічого більше . Бабай – це слово тюркське, позначає воно «старий», тому можна здогадатися, що спочатку образ Бабая склався через те, що глава патріархальної тюркської сім'ї міг бути незадоволений плачем дитини і робив недбайливої невістці догани, можливо, навіть бив її. Однак патріарх при цьому був рідною людиною і прямої загрози дитині, звичайно, не складав. Пізніше тюркський образ міг перекочувати в слов'янський фольклор.

Правда, був ще Бабай – помічник Сета, страшного бога древніх єгиптян. Демон, звичайно, хоче нашкодити дитинці! Але чому тоді Бабай тільки лякає?

Ритм колискової пісні у кожного народу різний. Німецькі колискові по ритму відрізняються від російських або французьких. Це пояснюється мовними відмінностями. Але початкові мотиви колискових пісень: «Життя – смерть» і «Свій – чужий», а так само побажання дитині багатства і здоров'я, однакові у всіх народів.

Так, традиційні колискові пісні тісно пов'язані зі стародавніми заклинаннями і змовами, але чи є сенс в наші дні терміново відшукувати старовинні тексти, щоб виконувати їх своєму чаду? Якщо ви вірите в казки, то можна спробувати, але будьте обережні, казки – це не так просто.

Але що б ви не наспівували своєму засинає малюкові, рано чи пізно все-одно перейдіть на «баю-баюшки-баю», я вам можу гарантувати як мати. Це міцно закладено в підсвідомості.

Що стосується виховного та описового характеру колискової пісні в сучасному світі, то про це чудово сказала одна молода матуся:

- Ой, я співати не вмію, і пісень ніяких не знаю. Тому коли укладаю, прямо що потрапило збираю, що в голову прийде: як ми будемо жити, як тато машину лагодить, як я йому (синові) великий куплю. Сиджу, збираю, у самій вуха в'януть. А він засинає!

Вона й не припускала, що робить те, що потрібно. Саме так і співали колискові її бабусі, прабабусі, і так далі до початку часів.

Filed in: Дім
×

Post a Comment